# 3.3. Diálogo por la tolerancia

## Glosario

## Discriminación

Definición:

  Trato desigual, injusto o desfavorable hacia personas o grupos sociales.

Ejemplo:

  Las personas marroquíes sufren discriminación.

## Estereotipo

Definición:

  Imagen o idea fija que se tiene de una persona o un grupo de personas.

Ejemplo:

  Es necesario luchar contra los estereotipos de género.

## Exclusión social

Definición:

  Imposibilidad de participar en la vida económica, social y cultural a una persona o grupo social.

Ejemplo:

  Demasiadas personas viven en riesgo de exclusión social.

## Prejuicio

Definición:

  Opinión preconcebida, generalmente negativa, que se forma inmotivadamente sobre una persona, grupo o cosa antes de tener un conocimiento real.

Ejemplo:

  Los prejuicios son producto de la ignorancia.

## Racismo

Definición:

  Actitud de rechazar o excluir a una persona por su raza, color de piel, origen étnico o su lengua, dificultando o impidiendo el goce de sus derechos humanos.

Ejemplo:

  El objetivo de desarrollo sostenible 18, "Igualdad étnico-racial" pretende eliminar el racismo.

# No mires hacia otro lado

Al comienzo de este proyecto reflexionaste sobre los derechos humanos y la necesidad de reivindicar la libertad en todas sus esferas. Son muchas las personas que sufren discriminaciones; la mujer, como hemos visto, forma parte de esa población vulnerable; pero, lamentablemente, existen muchos colectivos que también padecen marginación por parte de la sociedad. Según este estudio sobre el impacto del racismo en España en 2024, un 33 % de la ciudadanía de nuestro país ha sentido discriminación por su origen racial o étnico. Este hecho afecta gravemente a las personas a la hora de acceder a un empleo y a una vivienda, elementos indispensables para la vida.

Los estereotipos y prejuicios ofrecen una visión simplificada y sesgada de la realidad. Todas las personas tenemos ideas preconcebidas, pero no debemos guiarnos por nuestros prejuicios, pues promovemos actitudes discriminatorias que causan profundas desigualdades sociales. Ser conscientes de que, de forma natural, el ser humano hace asociaciones simples e infundadas es el primer paso para neutralizar y evitar conductas que fomenten la exclusión social.

"No mires hacia otro lado" es la campaña de sensibilización contra el racismo de 2024. Fíjate en los estereotipos que se retratan.

Una vez que hayas visto el vídeo, anota en tu cuaderno las respuestas a las siguientes preguntas. A continuación, comentad con todo el grupo vuestras reflexiones.

1. ¿Sobre qué colectivos se emiten comentarios racistas?
2. Explica qué prejuicios se muestran en el vídeo.
3. ¿Crees que las profesiones que aparecen en el anuncio suelen ejercerlas las personas de esos colectivos? ¿Por qué?

## Lectura facilitada

Al inicio de este proyecto reflexionaste sobre los derechos humanos.

También reflexionaste sobre la necesidad de reivindicar la libertad.

Muchas personas sufren discriminaciones.

Muchos colectivos padecen marginación.

La mujer forma parte de esa población vulnerable.

Hay un estudio sobre el impacto del racismo en España.

Un 33 % de la ciudadanía de nuestro país ha sentido discriminación.

Se han sentido discriminados por su origen racial o étnico.

Este hecho afecta gravemente a las personas.

Afecta a la hora de acceder a un empleo y a una vivienda,

elementos indispensables para la vida.

Los estereotipos y prejuicios ofrecen una visión simplificada.

Los estereotipos y prejuicios ofrecen una visión sesgada de la realidad.

Todas las personas tenemos ideas preconcebidas.

Pero no debemos guiarnos por nuestros prejuicios.

Los prejuicios promueven actitudes discriminatorias.

Las actitudes discriminatorias causan profundas desigualdades sociales.

Debemos ser conscientes de esta realidad.

Es el primer paso para evitar conductas que fomenten la exclusión social.

"No mires hacia otro lado" es la campaña de sensibilización contra el racismo de 2024.

Fíjate en los estereotipos que se retratan.

Mira el vídeo con atención.

Anota en tu cuaderno las respuestas a las siguientes preguntas.

1. ¿Sobre qué colectivos se emiten comentarios racistas?
2. Explica qué prejuicios se muestran en el vídeo.
3. En el vídeo aparecen una serie de profesiones. ¿Crees que suelen ejercerlas las personas de esos colectivos?
4. ¿Por qué?

A continuación, comentad con todo el grupo vuestras reflexiones.

# Un pueblo con más de 600 años de historia

A continuación, vas a descubrir que el pueblo gitano lleva más de 600 años en nuestro país. Mira con atención el siguiente vídeo y coge tu cuaderno. Será necesario que repases todo lo que sabes sobre el diálogo para poder contestar correctamente.

1. ¿Cuántos interlocutores intervienen en el vídeo anterior?
2. ¿Se trata de un diálogo espontáneo o planificado?
3. ¿Sabrías decir qué tipo de diálogo es?
4. La presentadora comienza con una pequeña introducción. ¿Qué información ofrece antes de plantear la primera pregunta?
5. ¿Qué reivindica Sara Giménez?
6. ¿Cuáles son los valores del pueblo gitano?
7. ¿Qué palabras del español son de origen gitano?

# Más allá de las fronteras

Tras analizar cómo los estereotipos y los prejuicios afectan a mujeres gitanas, vamos a adentrarnos en la literatura para ver cómo la discriminación le afecta a otro grupo de personas: el colectivo migrante.

A continuación, leerás dos fragmentos de la novela Ceniza en la boca de la escritora mexicana Brenda Navarro. En ellos, la protagonista narra su experiencia como migrante en Madrid y las situaciones de discriminación a las que se enfrenta.

Lee los fragmentos con atención. Después, responde a las preguntas en tu cuaderno. Cuando terminéis, lo pondremos en común en clase para debatir vuestras conclusiones.

Fragmento 1 "No nos gustaba el metro, ni en México, ni en Madrid. Sentíamos que era un lugar sin salida, sofocante, como Madrid. Sofocados en Madrid, porque mi mamá por años nos dijo que íbamos a llegar al sueño prometido y no pudo sostener esa mentira: ni promesa, ni comodidad, ni nada; si acaso, yo me sentía un poco más pobre que en México; si acaso, más retraída y peor vista. Si en México nos podían decir que éramos pobres, y lo éramos, al menos estábamos acompañados; pero en Madrid nos miraban como pobres y además como apestados. Ajenos a ellos. No son de aquí, son panchitos. ¿De dónde eres, de Bolivia? No, de México. Ah, órale, cuate, órale, güey. ¿De dónde eres, colombiana? No, de México. Ah, el chavo del ocho; ah, sí, los tacos; ah sí, el picante. ¿De dónde eres?, me preguntó una vez la dependienta de la tienda del museo Reina Sofía, cuando por fin le hicimos caso a mi mamá y bajamos al centro: Soy del barrio del Pilar, le contesté. Y se quedó descolocada y me sentí victoriosa. Soy de donde vivo, pensé. Soy de aquí, vivo aquí. ¿O yo le pregunto a la gente de dónde es?, le conté quejándome a mi mamá. Pero mi mamá no lo entendía: A todo le ponen pero, a todo le ven un no. ¿Qué, te gusta vivir de lo que haces, mamá? ¿Y qué hago, qué tiene de malo? Y no tenía nada de malo, pero a mí no me gustaba que mi mamá, en vez de cuidarnos a nosotros, se la pasara seis días a la semana, casi dieciocho horas diarias, cuidando a una señora que además la veía mal. No me ve mal, tú qué sabes. Te ve como los papás españoles ven a Diego cuando lo invitan a su casa. Como si no les quedara otra que tener que convivir contigo. Y mi mamá me chasqueaba la boca, pero yo sabía que era cierto". Navarro, B. (2022). Ceniza en la boca. Editorial Sexto Piso.

Fragmento 2 Tú eres panchita, me dijo una vez un tipo alto y grandote por la calle, y me escupió, y yo me quedé con el coraje, nomás le puse cara y le dije: Chinga tu madre en la cabeza, y seguí caminando con el paso bien firme y, mientras él me seguía burlón, porque los dos íbamos casi al mismo paso y en la misma dirección, yo me hacía la fuerte y lo miraba feo, casi altiva, casi confrontándolo, hasta que se siguió y yo di vuelta para subir a la calle donde vivía. Y seguí muy encabronada diciéndole pendejo, pendejo, pendejo muy quedito, y subí las escaleras y todavía llegué a la cocina y me serví agua y me la tomé con esa actitud a la defensiva que me salía cuando estaba nerviosa, y luego entró Diego y me preguntó que qué, y le alcé los hombros mientras seguía tomando agua y él, que sabía que yo estaba trabada de coraje, volvió a preguntar que qué, y yo manoteé al aire diciendo que nada, pero me insistió que si había pasado algo con el niño que había ido a cuidar o que qué y yo dejé el vaso en el fregadero y lo miré a los ojos todavía sintiendo el ímpetu de mi trabadez y le dije: Un pendejo que en la calle me dijo panchita y escupió al suelo por el que yo pasaba. Luego solté la respiración contenida y me puse a llorar. ¡Pero sí eres panchita!, me dijo Diego mientras me abrazaba, y yo le dije que sí, que sí lo era, y seguí llorando en sus brazos, que ya no eran de niño. Navarro, B. (2022). Ceniza en la boca. Editorial Sexto Piso.

# Tiempo de reflexión

Ahora que has leído los fragmentos con atención, es el momento de reflexionar. Coge tu cuaderno y responde a las siguientes preguntas:

A) Acerca de la discriminación

1. En el fragmento 1, la protagonista enumera varias frases que tiene que escuchar por ser mexicana ("Ah, el chavo del ocho", "los tacos", "el picante"). ¿Por qué crees que estas frases, aunque no parezcan un insulto directo, son una forma de prejuicio?
2. En el fragmento 2, la violencia es mucho más directa. ¿Cómo reacciona la protagonista ante la agresión machista y racista en la calle? ¿Qué crees que intenta demostrar al mantener "el paso bien firme"?
3. En el fragmento 2, un hombre en la calle utiliza la palabra "panchita" como un insulto para humillar a la protagonista. Sin embargo, en la última línea del texto, su hermano Diego utiliza exactamente la misma palabra ("¡Pero sí eres panchita!") mientras la abraza para consolarla. Explica con tus palabras cómo cambia el significado de esa misma palabra dependiendo de quién la pronuncie y del contexto. ¿Se te ocurre algún otro ejemplo en el que suceda esto?

B) Sobre el diálogo

1. Analiza la situación comunicativa en la tienda del museo Reina Sofía (fragmento 1). Identifica los elementos de la comunicación presentes en él.
2. Fíjate en el intercambio comunicativo que tiene la narradora con su hermano Diego en el fragmento 2. ¿Se trata de una conversación planificada o no planificada (espontánea)? Justifica tu respuesta mencionando al menos dos características de este tipo de conversación que se vean reflejadas en el texto.

C) Las máximas conversacionales

1. En el encuentro en el museo (fragmento 1), la dependienta le pregunta "¿De dónde eres?" y la protagonista responde "Soy del barrio del Pilar". Teniendo en cuenta las máximas conversacionales de Grice, la protagonista está rompiendo conscientemente una de ellas. ¿Cuál? ¿Por qué crees que responde así?
2. Cuando Diego le pregunta a su hermana qué le pasa (fragmento 2), ella primero le responde "nada" mientras manotea al aire. Atendiendo a la máxima de calidad, ¿la está cumpliendo la protagonista? ¿Cómo sabe Diego que su hermana no está diciendo la verdad?

D) Lenguaje no verbal

1. En el fragmento 1, localiza un elemento paralingüístico que utiliza la madre para mostrar su desacuerdo o fastidio durante la conversación.
2. En el fragmento 2, la protagonista llega a casa "trabada de coraje" y apenas puede hablar. El lenguaje no verbal toma el control. Localiza en el texto:
   1. Dos ejemplos de lenguaje no verbal kinésico (gestos, miradas, posturas) que demuestren su estado de nervios o enfado.
   2. Un ejemplo de lenguaje no verbal paralingüístico (volumen, tono, alteraciones de la voz).

# Diario de aprendizaje

Has acabado la fase 3. Haz un pequeño alto en el camino y reflexiona sobre el viaje literario y creativo que has realizado descubriendo el poder del teatro, el diálogo y el mensaje publicitario.

Accede aquí al diario de aprendizaje.

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